والدليل على تذكيرها قول الراجز : " 700 " - موسى الصّناع من سعى به و " الجزور " و " القلوص " مؤنثتان ، والدليل على تأنيث " القلوص " قوله [ من الطويل ] : " 701 " - وعطّل قلوصي في الرّكاب فإنّها * ستبرد أكبادا وتبكي بواكيا

--> - الإعراب : فإن : " الفاء " : بحسب ما قبلها ، " إن " : حرف شرط جازم . تكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون ، وحرّك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين . الموسى : اسم ( تكن ) مرفوع بضمّة مقدّرة . جرت : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة ، و " التاء " : للتأنيث ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هي ) . فوق : مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة . بظرها : مضاف إليه مجرور بالكسرة ، و " ها " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . فما : " الفاء " : رابطة لجواب الشرط ، " ما " : حرف نفي . ختنت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، و " التاء " : للتأنيث ، ونائب " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هي ) . إلا : حرف يفيد الحصر . ومصان : " الواو " : حاليّة ، " مصّان " : مبتدأ مرفوع بالضمّة . قاعد : خبر مرفوع بالضمّة . وجملة " تكن الموسى جرت " : فعل الشرط لا محلّ لها . وجملة " جرت " : في محلّ نصب خبر ( تكن ) . وجملة " ختنت " : في محلّ جزم جواب الشرط . وجملة " مصان قاعد " : في محلّ نصب حال . وجملة " إن تكن . . . فما ختنت " بحسب الفاء . والشاهد فيه قوله : " تكن الموسى جرت " حيث وضح تأنيث ( الموسى ) بتاء ( تكن ) وبتاء ( جرت ) . ( 700 ) - التخريج : الرجز بلا نسبة في المخصص 17 / 17 . والرواية فيه : * موسى الصّناع مرهف شباته * اللغة : الصناع : الحاذقة الماهرة . المعنى : إن من مشى بالنّميمة عليه هو موسى المرأة الحاذقة . الإعراب : موسى : مبتدأ مرفوع بضمّة مقدّرة على الألف . الصناع : مضاف إليه مجرور بالكسرة . من : اسم موصول في محلّ رفع خبر ( موسى ) . سعى : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هو ) . به : جار ومجرور متعلقان ب ( سعى ) . وجملة " موسى الصناع من " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " سعى " : صلة الموصول لا محلّ لها . والشاهد فيه : أن " موسى " مذكر بدليل أنه أعاد الضمير عليه مذكرا . ( 701 ) - التخريج : البيت لمالك بن الريب في ديوانه ص 47 ؛ ولسان العرب 3 / 82 ( برد ) ؛ والتنبيه والإيضاح 2 / 9 ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 295 ؛ ومقاييس اللغة 1 / 242 ؛ ومجمل اللغة 1 / 260 ؛ وأساس البلاغة ( برد ) ، ( قود ) . اللغة : القلوص من الإبل : الشابة ، أو الناقة الطويلة القوائم ؛ وتعطيلها في الرّكاب : إزاحة الرّكاب عنها حتى لا تركب ، ليعلم بذلك موت صاحبها . -